يشير المقال إلى أن المشروع الإمامي في اليمن ليس مجرد حدث تاريخي، بل هو فكرة مستمرة ذات جذور عميقة وأهداف قديمة وحديثة، تتجاوز الحدود اليمنية لتشمل مناطق أوسع.
يبدأ المقال بتتبع أصول الدعوة الإمامية، حيث يذكر وصول يحيى حسين الرسي من المدينة المنورة للدعوة لنفسه بالإمامة في اليمن، متزامناً مع دعوات مماثلة من أبناء عمومته في مناطق أخرى كبلاد الديلم واليمامة والمغرب العربي. ويصف كيف أن هؤلاء الأقارب الطموحين كانوا يسعون لتأسيس دويلاتهم الكهنوتية الخاصة، مستهدفين في البداية الحجاز ومن ثم العراق، بهدف القضاء على الخلافة الإسلامية القائمة آنذاك.
ويوضح الكاتب أن هذا المشروع السلالي واجه مقاومة يمنية منذ بدايته، مما خلق حقداً دفينًا لدى بعض أفراد هذه السلالة الذين رأوا في اليمن عقبة كأداء أمام تحقيق طموحاتهم. وعلى الرغم من فشل المشروع الأولي، إلا أن فكرته ظلت قائمة في استراتيجية كل إمام من أئمتهم، حيث ظلت بغداد، عاصمة الإمبراطورية العربية الإسلامية، هدفاً رئيسياً للسلاليين، كما يتجلى في تمردات الفاطميين وخروجهم عن الخلافة في فترات مختلفة.
ويستعرض المقال مراسلات تاريخية لأحد الأئمة، يحيى الرسي، تظهر طموحه السلالي العرقي ورغبته في استعباد الناس، حيث يطالب بمقاتلين لتنفيذ مشروعه. كما يشير إلى رسائل أخرى لأحمد بن سليمان بعد ثلاثة قرون، تعلن عن خطة مماثلة وتدعو بني عمومته للانتصار واستعادة ما يعتبرونه حقهم.
ويذكر المقال أن الاستراتيجية الكبرى لبعض الأئمة لم تكن تقتصر على صنعاء أو ذمار، بل كانت تتجه نحو بغداد. ويؤكد على عبارة "من تلقاء اليمن" كمنطلق أساسي للمشروع السلالي الأكبر، معتبراً أن الهدف هو القضاء على الدولة الإسلامية الكبرى القائمة لاستعادة حقهم المزعوم في الحكم. ويشير إلى تحالفات تاريخية بين الفرس وهذه السلالة منذ العصر الأموي، مؤكداً أن الاستراتيجية ذاتها لا تزال قائمة.
ويختتم المقال بالإشارة إلى كتاب "عصر الظهور" كدليل نظري للمشروع الإمامي، والذي يوضح دور اليمانيين في تمهيد الطريق للمهدي. ويخلص إلى أن الإمامة في اليمن ليست مجرد شكل حكم، بل هي "كهنوتية طغيانية إرهابية مارقة"، وأن الخطر محدق بالجميع ما لم يتم قطع رأس هذا المشروع، مشيراً إلى أن المقاومة اليمنية المبكرة لهذا المشروع كانت ذات قيمة كبيرة.
