مالمقصود بالتقويم؟
يعرف التقويم في المعجم بأنه: (حساب الزمن بالسنين والشهور والأيام)، ومن خلال الاستقراء نجد بان تسميته التقويم أو نسبته عبر التاريخ قد ارتبط وفقاً للمعالم أو المواسم او الأحداث فمثلاً يقال: التقويم الهجري في اشارة إلى بدايه التدوين به منذ هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكه إلى المدينة ويقال التقويم الميلادي نسبة إلى تاريخ ميلاد المسيح عيسى بن مريم.
الأكثر قراءة:
فول الجرة والتميز في المنزل.. ضاع العمر والناس تجهل سر المذاق الساحر.. تعرفوا عليه الآن
فوائد السدر وصية سيدنا محمد … لن تتخيل كم الأمراض التى تعالجها شجرة السدر
هل تعلم ماذا يحدث لجسمك بعد تناولك كبد وقوانص الدجاج..خاصة الازواج.. ستندهش من المعلومة
علامات تحذيرية رئيسية لسرطان البنكرياس يجب ألا نتجاهلها أبدا
وصفة سحرية تجعل حياتك الزوجية في شهر عسل دائم
قامت بوضع الثوم على اللبن وكانت النتيجة مذهلة مفعول كالسحر خاصة للمتزوجين.. إليكم الطريقة
نبتة برية تقتل السرطان وتقضي نهائياً على الكوليسترول.. منتشرة في معظم المناطق- صورة
ضحك عليها الدنجوان وخطفت زوج أعز صديقاتها.. أسرار من حياة قطة السينما المصرية
أسهل طريقة لتحضير اللحوح البلدي وتجهيز الشفوت للمبتدئين
ما الذي يجب إضافته للشاي لتخفيف الصداع بسرعة؟
7 أنواع من المكسرات يجب عليك أكلها باستمرار .. و7 أنواع احذر لا تتناولها مهما كان هوسك بها! .. تعرف عليها
=====================================
38التقويم وأنواعه في الحضارة اليمنية
تقويم مملكة سبأ
وفي الحضارة اليمنية القديمة ظهر عدة انواع من التقاويم حسب كل مملكة مع اختلاف طريقة التقويم أحياناً، فكان اول تقويم يمني هو تقويم مملكة سبأ وكان يعتمد فيه تدوين التأريخ لتولي مناصب الحكم فمثلاً يتم التدوين للأحداث بذكر السنه الأولى لحكم الملك.
التقويم القتباني ثم الحضرمي وبعده التقويم المعيني
ثم ظهر التقويم القتباني والذي اتبع نفس أسلوب التقويم السبئي في التدوين لزمن الحكام، ثم ظهر التقويم الحضرمي واتبع اسلوب قتبان وسبأ ثم ظهر التقويم المعيني واتبع اساليب التدوين في الممالك السابقه من التدوين بزمن الحكام مع اختلاف في دلالات الشهور.
ما هو آخر وأهم تقويم يمني؟
وأخيراً ظهر التقويم الحميري ويعتبر أهم واخر تقويم يمني تميز بالثبات وقد إستطاع الباحثين تحديد بداية التقويم الحميري كما ذكر الدكتور جواد علي في كتابه (أبحاث في تاريخ العرب قبل الإسلام) حيث قال ان طريقة الوصول إلى حل مبدأ التقويم الحميري انهم اخذو النصوص المؤرخه بالتقويم الحميري وقاسو الحوادث فيها والمعروفه والمذكوره في موارد التاريخ العديده ومنها التاريخ الميلادي فوجدوا أن التقويم الحميري يزيد على الميلادي ب 115 سنه او 109 سنه فأتخذو من ثم الرقمين المذكورين مبدأ للتقويم الحميري.
من هو مبحض بن أبحض؟
وقد نسب التقويم الحميري إلى شخص اسمه مبحض بن ابحض حيث كان يذكر اسمه في النقوش المؤرخه ثم اختفى اسمه من النقوش اللاحقة ولم تعد تذكر الا السنة.
تسمية الأشهر بما يتوافق مع مواسم الزراعة
ولما كانت مملكة حمير وحضارتها قائمه على الزراعه فقد تم تسميه الأشهر ودلالاتها بما يتوافق مع مواسم الزراعة ومعالمها والتي تعتمد في الأساس على التقويم القمري فتم تقسيم السنة إلى اربعه فصول وإثنا عشر شهرا اما الفصول فهي:
دثا= الصيف
خرف= الخريف
سعسع= الشتاء
عليم= الربيع
أسماء الشهور ومعانيها
أما أسماء الشهور ومعانيها وما يقابلها فهي:
– ذو الثابه و هو اول الشهور الزراعيه ويعني اول الصيف ويقابله شهر أبريل
– ذو مبكر ويعني بدايه الذري ويقابله شهر مايو
– ذو القياظ ويعني شده الحرارة ويقابله شهر يونيو
– ذو المذراء ويقابله شهر يوليو
– ذو الخريف وهو شهر النضوج ويقابله شهر أغسطس
ذو علان وهو بدايه ظهور الحبوب والحاجه للمطر ويقابله شهر سبتمب ذو الصراب ويعني الحصاد ويقابله شهر أكتوبر
ذو المهله اي الفتره التي تحتاج فيها الأرض للراحه ويقابله شهر نوفمبر
ذو الن او الال وهو نهاية الشتاء ويقابله شهر ديسمبر
ذو الدثا او ذو داون وهو بداية الدفئ وخروج البرد ويقابله شهر يناير
ذو الحله وهو بداية اكتساء الاشجار بالاوراق، ويقابله شهر فبراير
ذو المعين وفيه يستعد المزارع لبدايه الموسم الجديد ويطلب العون ويقابله شهر مارس
التقويم اليمني وأهميته
هذا ويعتبر التقويم الحميري هو أهم تقويم يمني نظراً لأنه استمر استخدامه قرابة 700 عام، وكذلك لارتباطه بالأرض والزراعة والتي اعتمدت عليها الحضارة اليمنية القديمة، والجدير بالذكر أن معظم أسماء الشهور الحميرية لا يزال يتداولها المزارعين في اليمن حتى اليوم في الاشاره لمعالم الزراعه مثل علان والقياظ والصراب والخريف.
كما ان هنالك تقاويم أخرى ظهرت بعض المناطق ولكن لم يكتب لها الاستمرار مثل التقويم الردماني المعروف بتقويم بكرن بن عم رتع 244ق.م تقريباً والتقويم الردماني المنسوب إلى اب علي بن رتع 69 ق. م تقريباً وتقويم مضحى او نبط الذي ظهر عام 46 ق. م تقريباً.
