شن القيادي بجماعة الإخوان المسلمين فرع اليمن/حزب التجمع اليمني للإصلاح، الذي يشغل منصب وكيل وزارة الإدارة المحلية وأحد المقربين من الفريق علي محسن الأحمر، كما أنه كان رئيساً لتحرير صحيفة "المشكاة" الإخوانية التي كانت تصدر من محافظة إب في عقد التسعينات من القرن العشرين.. هجوما عنيفا على رفيقته في جماعة الإخوان عضو مجلس شورى حزب الإصلاح الناشطة توكل كرمان بسبب موقفها من الترحم على غير المسلمين حين دعت بالرحمة والمغفرة على الشهيدة الصحفية الفلسطينية شيرين ابو عاقلة التي اغتالتها قوات الاحتلال الإسرائيلي قبل ايام في مدينة جنين الفلسطينية، حيث وهي تنتمي للديانة المسيحية.
الأكثر قراءة:
خطير جداً.. فتيات يمنيات في الشوارع حتى وقت متأخر من الليل.. روايات وتفاصيل تكشف ماذا يحدث؟!
قبل إضافة الفلفل الأسود إلي طعامك.. عليك معرفة ما يفعله بجسمك!
امرأة تصعق المشيعين حين ضربت على النعش قبل دقائق من دفنها.. فيديو
محمد رمضان وشوق الكويتية يتورطان أخلاقياً
ديمي روز في مشهد صارخ تستعرض جسمها كاملاً بملابس شفافة والمتابعون يفقدون الصواب - صور
شاهد .. دون أن ترتدي أي قطعة قماش.. رهف القنون تكشف للجمهور عن جسدها بالكامل في أقوى مشهد فاضح !!
وصلة رقص مثيرة لزوجة عمرو دياب السعودية ومتابع .. مسحت صافيناز وفيفي عبده ..شاهد
مذيعة أردنية على قناة العربية شديدة الجمال نسيت أنها على الهواء مباشرة .. وما فعلته بدون خجل صـ،ـدم جميع المتابعين! (فيديو)
=====================================
1065وحين ردت عليه توكل بأنه ابله، رد عليها البعداني بالقول:
الأبله يا توكل : من لا يقرا قوله تعالى : انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة !
الأبله يا توكل : هو الذي لا يعلم ان الوجود كله مبني على كلمة لا اله الا الله .
الأبله يا توكل : هو الذي لا يعلم ان الله ارسل ألاف الأنبياء والرسل من اجل لا اله إلا الله ودعوة الجن والإنس الى توحيد الله وعبادته .
الأبله يا توكل : هو الذي لا يدرك انكِ فتحتِ جبهة مع الله ومامن طرح ينال من الله ورسوله ودينه إلا وتبنيتيه وشجعتيه واعدت نشره والساعة بخمسة جنية والحسابة بتحسب .
الأبله يا توكل : هو الذي لا يدرك انه من يغالب الله يُغلب .
لذلك كله نقولها لك بثقة مطلقة يا توكل : نعم لن يدخل الجنة الا من كان موحدا ولا مكان فيها لمشرك او لملحد. وهذا ليس كلامي بل كلام الله جل جلاله الذي خلق الجنة والنار ومن احسن من الله قولا ومن اصدق منه حديثا .رغم انفك وانف مُلهِمك مروان الغفوري .. #كمال_البعداني
ثم اعقب ذلك بمقال وصفها بسجاح الكاذبة التي ادغت النبوة:
سجاح الأمس وسجاح اليوم
د كمال البعداني
بعد وفاة الرسول صل الله عليه وسلم ارتد الكثير من العرب عن الإسلام تحت حجج مختلفة بل وظهر هناك من ادعى النبوة مثل مسيلمة الكذاب وكان قد ظهر امره في آخر ايام رسول الله وكذلك طليحة بن خويلد وسجاح بنت الحارث التميمية وسجاح هذه كانت تعيش في شبه الجزيرة العربية وتعتنق النصرانية وكانت من اشهر الأشخاص في زمانها ومكانها عملت عرافة ومفسرة احلام وكاهنة تملك لسان فصيح وتجيد القراءة والكتابة وساعدها ذلك في جذب الكثير من قومها اليها وكان هدفها غزو المدينة حاضرة الخلافة الإسلامية التي كان على رأسها الخليفة ابو بكر الصديق رضي الله عنه . وعلى الجانب الآخر كان مسيلمة الكذاب يجمع القبائل لنفس الغرض مدعياً النبوة ايضاً فالتقى بسجاح وعرض عليها الزؤاج فوافقت وانظم جيشها الى جيش مسيلمة ليقترب جيش مسيلمة من الستين الألف فبعث لهم الخليفة الصديق جيشاً مكون من اثني عشر الف مقاتل بقيادة القائد الفذ الصحابي خالد ابن الوليد رضي الله عنه فكانت معركة اليمامة الشهيرة والخالدة في تأريخ الإسلام وتم فيها دفن مسيلمة ونبوءته تحت جدران حديقة الموت التي تحصن داخلها وقُتل من المرتدين ما يقرب من عشرين الف واستشهد من المسلمين الف ومئتا شهيد معظمهم من حفظة القرآن . ولما قتل مسيلمة هربت سجاح الى الجزيرة الفراتية واعلنت اسلامها ثم عاشت في العراق وتوفت في خلافة معاوية ابن ابي سفيان وصلى عليها سمرة بن جندب والي البصرة . ذهب مسيلمة وظل يتكرر في كل العصور تحت عناوين مختلفة ومثله سجاح وليس شرطاً ادعاء النبوة بل قد يكون تحت ادعاء الثقافة والإنفتاح والتجديد فيعمل بإلإسلام ماعمله مسيلمة وما عملته سجاح ويجتمع حولهم الغوغاء كما اجتمعوا في اليمامة . علماً ان المرتدين كانوا يقولون نحن مسلمون . ولا شك ان سجاح الأمس كانت احسن من غير ها فقد تابت واعلنت اسلامها .. وكما ذهب الأولون سيذهب الآخرون ومن سيأتي بعدهم على نفس نهجهم وسيبقى هذا الدين خالدا حتى اليوم الذي تُبدل فيه الأرض غير الأرض والسماوات ويبرز الجميع لله (الواحد ) القهار وهناك يكون الحساب . يومها سيختفي المدافعون والمجادلون وكل نفس سوف تجادل عن نفسها . #كمال_البعداني
وكان اول منشور علقت فيه توكل كرمان على استشهاد مراسلة قناة الجزيرة الإخوانية في فلسطين الصحفية شيرين ابو عاقلة، هو كما يلي:
قتل الاحتلال الاسرائيلي الصحفية الفلسطينية شيرين ابو عاقلة مراسلة قناة الجزيرة جريمة كبيرة أخرى تنضم إلى سلسلة الجرائم ضد الانسانية التي ترتكبها قوات الاحتلال ، أدين هذه الجريمة البشعة بأشد العبارات، وأعزي الأسرة الصحفية في العالم والشعب الفلسطيني وامتنا العربية باستشهاد شيرين ابو عاقله، عظيم العزاء والمواساة لعائلتها وكل محبيها وزملائها، وداعا شيرين كنت عين الحقيقة الكاشفة عن جرائم الاحتلال، وأنت اليوم شهيدة هذه الحقيقة، علوًّ في الحياة وفي الممات ، رحمك الله وإنا لله وإنا إليه راجعون.
وفي هذا الخضم من الجدال نشر وزير الاوقاف اليمني السابق د.أحمد عطية فتوى على صفحته بالفيسبوك مذيلة باسم عبدالجليل هزبر، وهذا نصها:
أنا مقتنع قناعة تامة بكل ما كتبه صاحب هذا التأصيل الشرعي القوي والمتين ..
????????
#القول_المبين
في الترحم على الكتابيين !
****************
⚰️أحدث مقتل المناضلة الفلسطينية شيرين أبو عاقلة برصاص الصهاينة استنكارا دوليا، واحتجاجا شعبيا ورسميا كبيرا،
وعند المسلمين-للأسف- أوجد جدلا واسعا حول عدم جواز الترحم عليها كونها مسيحية، ظهر من خلال هذا الجدل، غياب فقه الأولويات، وانعدام فقه المآلات،
وشحة في المعلومات،
وجمود العقل على المنقولات،
وفقر في آداب الخلافات،
وفخر في تسفيه الاجتهادات.!!
⚰️كل ذلك دفعني أن أخط هذه الكلمات، أوضح فيها بعض الأدلة والدلالات، على جواز الترحم على شيرين أبو عاقلة وأخواتها من المناضلات،
وذلك من خلال بعض الآيات والروايات، والاستنباطات.!!
⚰️ونبدأ بالوقوف مع الآيات،
قال تعالى:{ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم}، نلحظ في هذه الآية أن الله نص على النهى عن الاستغفار للمشركين، وسكت عن أهل الكتاب،
وفي هذا إيحاء بجواز الترحم عليهم، خاصة أن بين الطرفين قربى ورحم، وجوار وعيش مشترك، والتعزية بينهم من مقتضيات التعايش، ولو كان الترحم على موتاهم محظورا كان القرآن سيشركهم مع المشركين في النهي عن الترحم عليهم، خاصة وسورة التوبة التي ورد النهي فيها نزلت في المدينة، وأهل الكتاب يمثلون يومئذ ثلث سكان المدينة تقريبا، والاحتكاك معهم كبير، فكان يقتضي التنصيص على عدم الترحم عليهم، بل كان ذكرهم أولى من المشركين، بحكم عيشهم في مكان واحد والدواعي للترحم عليهم كثيرة.!!
⚰️كذلك سورة التوبة التي ورد النهي فيها عن الاستغفار للمشركين، ورد النهي فيها كذلك عن الاستغفار للمنافقين والصلاة عليهم، فقال:{استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم..}.
وقال:{ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله وماتوا وهم فاسقون}، فكيف نصت السورة على النهي عن الاستغفار للمشركين والمنافقين وسكتت عن أهل الكتاب، مع أن مقتضى الحال- لو كان الترحم عليهم محظورا- أن يُنص على عدم الاستغفار لهم لكونهم يعيشون مع المسلمين في مجتمع واحد، وتوقع وقوع الترحم عليهم كبيرة.!!
⚰️قد يقول قائل: إن أهل الكتاب يدخلون ضمن المشركين لكونهم يقولون إن الله ثالث ثلاثة...
ونقول: ورغم أنهم يقولون إن الله ثالث ثلاثة إلا أن الله لم يسمهم مشركين بل سماهم أهل الكتاب، وفرق بينهم وبين المشركين في القرآن وفي الأحكام.!!
⚰️أما في القرآن فقد قال الله تعالى:{لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين..}، وقال:{إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم..}،
وقال:{ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم..}،
وقال:{لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثير وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور}.
فالعطف في هذه الآيات -وغيرها كثير- دليل الاختلاف والمغايرة
لا التوحد والمشابهة.!!
⚰️وأما دليل اختلافهم في الأحكام فقد جعل الله لهم أحكاما تختلف عن أحكام المشركين، فالمشركون حرم الله
الأكل من ذبائحهم فقال: {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق..}، وحرم الزواج منهم، فقال:{ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن..}
بينما أباح طعام أهل الكتاب والتزوج منهم، فقال:{اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب..}،
كما أباح مساكنة أهل الكتاب، بل وأمر بالبر بهم والإحسان إليهم، فقال:{لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين}.!!
⚰️إذن يتبين من الفرق بين المشركين وأهل الكتاب، أن الآية التي يستشهدون بها على عدم الاستغفار للمشركين لا تعم أهل الكتاب، وبالتالي الاستدلال بها على عدم الترحم على موتى أهل الكتاب غير صحيح.!!
⚰️وأما الدليل من السنة على جواز الترحم على أهل الكتاب، فصلاة النبي صل الله عليه وسلم على ابن أبي وهو يعلم كفره ويعلم مصيره، وأنه في الدرك الأسفل من النار، وأن صلاته عليه لن تنفعه بشيئ، ولكنه فعل ذلك تعزية لولده عبدالله ومراعاة ومواساة لمشاعره، ومن أجل الحفاظ على وحدة المجتمع، فقد كان ابن أبي زعيم قبيلة لو غضبت له لوهن الصف، ومن هذا الموقف نستدل على جواز الترحم على غير المسلمين تعزية ومواساة لأقاربه الأحياء، وحفاظا على وحدة أصحاب القضية الواحدة والوطن الواحد.!!
⚰️كذلك نقول بجواز الترحم على غير المسلم المسالم، لأن الترحم عليهم ليس جواز عبور إلى الجنة، وليس صك غفران يدخله الجنة بلا إيمان، كما يتصور القائلون بعدم الجواز، فالله عز وجل لا يتلقى دعوات الترحم -حتى على المسلمين- كأنها أوامر، فيغير في أحكامه فيجعل من وجبت له النار في الجنة أو العكس. فالجنة ليست ملكا لأحد حتى يوزعها لمن يشاء، ويمنعها عمن يشاء، بل ليست مضمونة لأحد، فيجب التأدب مع الله، بترك تقرير مصير الخلق على الخالق في الآخرة، ولذلك فالترحم هو من باب تعزية ومواساة الأحياء ومراعات مشاعرهم خاصة إن كانوا مسالمين، أو مسلمين كما في حال شيرين أبو عاقلة فأخواها مسلمان مؤمنان
وإذا كان النبي قد صلى على ابن أبي مع كفره وعداوته مراعاة لمشاعر ولده ، فكيف لا يترحم على من هم أفضل منه مواقفا وأفعالا.!!
⚰️ونقول بجواز الترحم على غير المسلم المسالم، لأن الترحم في حقه قد يجعله الله في تخفيف العذاب عنه، فكما أن الترحم على المؤمنين يجعله الله في رفع درجاتهم في الجنة، كذلك الترحم على غير المسلمين من أصحاب المواقف الإنسانية والأفعال الخيرية يجعله الله في تخفيف العذاب عنهم، فالنار دركات كما أن أن الجنة درجات، والعلماء متفقون على أن الكافر غير الظالم، لا يعذب مثل الكافر الظالم، فكيف بصاحب المواقف الجهادية من أجل القضايا العادلة، لا شك أن أخف عذابا وأحسن حالا ، كما أنهم متفقون على أن غير المسلم إذا لم يصله البلاغ المبين، ولم يتمكن من العمل فهو أقرب إلى رحمة الله، فلا يعاقب على الكفر إلا من وصله البلاغ المبين بهذا الدين وتمكن من العمل، فلم يسلم، ولم يعمل.!!
⚰️ونقول بجواز الترحم على غير المسلم المسالم، لأن الله أمر بالبر بهم والإحسان إليهم،
ومن البر بهم مواساتهم والترحم على فقيدهم وخاصة إن كان من أصحاب المواقف الإنسانية، وقضى نحبه وهو يدافع عن قضية عادلة
كحال شيرين أبو عاقلة.!!
⚰️ومن الأدلة العقلية المنطقية على جواز الترحم على أهل الكتاب المسالمين، أنه لا يُتصور أن الإسلام أباح للمسلم أن يتزوج بكتابية، وجعل بينهم مودة ورحمة، ثم إذا ماتت حرم عليه الترحم عليها!
كيف يجيز نكاحها، ويحرم الترحم عليها؟!!
⚰️تخيل أمّا مسيحية تموت، وأبناؤها مسلمون، أيمنعهم الإسلام أن يسيروا في جنازتها ويترحموا عليها وهو الذي أمرهم ببرها وطاعتها؟!!
⚰️وتخيل أمّا مسيحية أسلمت، فمات ولدها المسيحي، أيحرمها الإسلام من الترحم عليه؟!!
فهل يدوس الإسلام على
عاطفة الأمومة فيُحرم عليها الترحم على ولدها؟!!
أي تصور للإسلام هذا؟!!
⚰️وتخيل مسلما ونصرانيا يُقاتلان العدو الصهيوني في خندق واحد، فقُتل المسيحي برصاص العدو الصهيوني، فهل من الإسلام والمروءة أن يتركه المسلم فلا يكفنه ولا يدفنه ولا يترحم عليه ولا يعزي أسرته، هل هذا هو المسلم الذي يريده الله؟!!
وهل عرض الإسلام لغير المسلمين بهذه الصورة، وبهذا التصور سيحبب الناس في الإسلام، وسيرغبهم فيه، ويجذبهم إليه؟!!
⚰️هذه هي أسباب ترجيحنا لقول فريق من العلماء قديما وحديثا بجواز الترحم على أهل الكتاب، فالخلاف في المسألة مشتهر،
أما القول بالإجماع على عدم الجواز فغير معتبر.
فإذا كانت المسألة خلافية، فلماذا التنكير على من رحّم على شيرين،
حتى وصل الحال ببعض المفتين
إلى التكفير لمن قال بجواز الترحم على شيرين، وأعتبر ذلك تغييرا للدين!
مع أن القاعدة المتفق عليها تقول: لا إنكار على المخالف فيما اختُلِف فيه.!!
⚰️خــتــامــا.tt:-
نسأل الله أن يرحم شهيدة الكلمة شيرين، وأن يفقهنا في الدين
وأن يرزقنا الحكمة في التبيين.
:{ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا رب أنت العزيز الحكيم}.
????????????????
✍️عبدالجليل هزبر
14/5/2022
