المقابر البرونزية في اليمن دلالة هامة على مناطق الاستيطان البشري في عصور ما قبل التاريخ

يعتبر العصر البرونزي من اهم واغنى عصور الحضارة اليمنية بالاثار المادية التي تركها الانسان على مساحات واسعة من ارض اليمن. والتي ظلت الى يومنا هذا شاهدا على مناطق اقامته وانتشاره خلال تلك الفترة الممتده من الالف الخامس الى منتصف الالف الثاني قبل الميلاد والتي شهدت نشاط بشري واسع تركز على ضفاف الوديان الكبيرة ومصادر المياة الدائمة.
ومن الملاحظ انتشار المقابر والنصب الحجرية التي تعود لهذا العصر على اجزاء متعددة من جبال اليمن وسهوله. الا اننا نجد انتشار استثنائي لهذه المقابر وباعداد كبيرة على امتداد وادي الجوف من جبال يام حتى منطقة رويك الواقعة على الطرف الشمالي لرملة السبعتين والتي كان يلتقي بالقرب منها كل من وادي الجوف ووادي ذنه ويؤلفان نهر واحد يصب في وادي حضرموت وذلك خلال العصر المطير الذي ساد البلاد من الالف الثامن وحتى الرابع قبل الميلاد تقريبا.حيث شهد هذا السهل الواسع الذي اصبح اليوم صحراء قاحلة مناخ ملائم خلال تلك الفترة توفرت فيه المياة والبحيرات الصغيرة والغطاء النباتي. وفي اواخر هذا العصر بدء العصر البرونزي الذي اهتم فيه الانسان باقامة المقابر على قمم الجبال والتكوينات الطبيعية البارزة والظاهرة للعيان حفاظ عليها من الاندثار بفعل العوامل الطبيعية اظافة الى اسباب اخرى قد يتعلق البعض منها بالمعتقد الديني.وذلك اكثر من اهتمامه بالمساكن التي كانت تقام بالسهول المجاورة.
حيث تم بناء هذه المقابر باحجار غير مهندمة على هيئة دائرية او نوبية الشكل عادتا ما كانت تبنى بجدران مزدوجة ومتينة وتسقف بصفيحة واحدة من الحجر.يختلف اتساعها من قبر لاخر حيث كانت تقام حجرة الدفن وهي عبارة عن صف من الاحجار المتراصة بشكل دائري يوارى فيها جثمان الميت مع اثاثه الجنائزي او مقتنياته المحدودة انذاك وهي الخناجر او النصال المصنوعة من البرونز بالنسبة لمقابر الرجال اما مقابر النساء فقد عثر فيها على بعض الحلي وادوات الزينة مثل عقود الخرز المصنوع من العقيق والاحجار شبه الكريمة والاصداف البحرية.
كانت ابواب هذه القبور متوسطة الحجم تفتح في الغالب جهة الغرب. ولسبب او معتقد ما كانت تمتد من كل قبر جدران طويلة تصل الى مئات الامتار في خطوط مستقيمة تسمى بالمصندقات وهي ابنية طولية تشبه نمط القبور الاسلاميه تفصل فيما بينها مسافات قصيرة ومنتظمة لا يزال مدلولها غامض رغم وجود بعض التفسيرات الغير مؤكدة عما كانت ترمز اليه منها...
اهمية الشخص ومكانته الاجتماعية.
عدد السنوات التي مرت على وفاته.
عدد ابنائه واحفاده الذين كانوا يظيفون مربع الى هذا الجدار عند ولادة او وفاة احد سلالة صاحب القبر. والحقيقة ان هذا العصر من التاريخ الانساني في بلادنا لم يحظى بالدراسة والبحث الجدير باهميته حتى الان رغم وجود بعض الدراسات المبدئية والمحدودة التي قامت بها فرق اجنبية في وادي عرف بحضرموت ومنطقة رويك والمخدره بمارب.
ومن خلال تتبع مواقع هذه المقابر بواسطة الصور الجوية قمت باحصائية لاعدادها والتي لا اعتبرها احصائية دقيقة بل تقريبية للتعريف بهذا العدد الهائل من الاضرحة والقبور المنتشرة من منطقة رويك ومقابر الصمده والسلان والاطراف الجنوبية لجبل اللوذ ومنطقة السيل وصولا الى المنحدرات الشرقية لجبل يام ومنطقة المصلوب والتي كانت كالتالي. .
رويك الجدران.    8100 قبر برونزي
الصمده.            4400
السلان.             2250
جبل اللوذ.          820
جنوب السيل.      400
جبل يام المصلوب 8450
الجفينه.المخدرة   680
اكثر من25000 قبر تم احصائه بمناطق محدودة من ارض اليمن مع استثناء عدد كبير كان سيظاف الى هذا الرقم نتيجة تعرضه للتدمير والعبث بسبب استحداث بعض المواقع العسكرية في الاطراف الشرقية لمنطقة الصمده كما يتضح بالصور الجوية المرفقة. هذا فضلا عن مقابر الجفينة غرب مدينة مارب التي تحولت الى محجر مناسب للجهله والعابثين من اصحاب القلابات.
والى جانب الضرر البشري هناك اضرار طبيعية متمثلة في اختفاء الاف القبور التي طغت عليها الرمال وحجبتها عن الانظار بل اصبح الكثير منها على وشك الاختفاء نتيجة الزحف الصحراوي المتزايد على الاجزاء الشرقية منها.
الم يكن هذا الموروث الانساني جدير بالحماية والدراسة والتوثيق وادراجه ظمن المواقع المسجلة بقائمة التراث العالمي من قبل اليونيسكو.
وفي الاخير اود الاشارة الى ان العصر البرونزي في اليمن يمثل مرحلة هامة من مراحل الحضارة اليمنية وماضيها العريق منذ عصور ما قبل التاريخ.
وما الاقوام البشرية التي ارتادة هذه المناطق لالاف السنين الا اسلاف سبا ومعين وحضرموت وقتبان واوسان. الذين عرفوا الكثير من الثقافات والمهارات والنظم الاجتماعية خلال ذلك العصر والتي صقلتها التجارب ومتغيرات الحياة واثرت فيها عوامل الطبيعة وتقلبات المناخ التي نتج عنها في الاخير مرحلة الانتقال الى اعالي تلك الاوديه وبدء مرحلة حضارية جديدة سمية بفجر التاريخ والتي كللت ببناء المدن والسدود وبناء النظام السياسي. والدليل على الارتباط الوثيق بين هذين العصرين هي الاستمرارية لبعض السمات والخصائص سواء كانت في المعتقد الديني او الصناعة او الحياة الاجتماعية.
الباحث في التاريخ اليمني #مانع_الناصري.